Горчиво наследство на Канада бордове на насилствена асимилация

• Горчивата наследството на канадски бордове на насилствена асимилация

През 19 и 20 век, Канада се стреми да насилствена асимилация на младите хора сред местното население, да ги вземат от домовете си и се поставя в държавно финансираните училища интернати, които са забранени изричните местните традиции на хората, или да говорят на неговия език. Известен като индийските училища интернати, тези институции, които често се управляват от църквата, не са предоставили никаква нормална подготовка, без храна, без здравеопазване, без дрехи, както и много студенти са преминали през системата (смята се, че 150,000 деца на индианците, инуити Метис), са преживели насилие. Напоследък страната е започнала да плащат за последиците от тази политика. По-рано тази година, беше публикуван доклад на Комисията за канадски истина и помирение, което е това, което се случва в тези училища, описани като "културен геноцид".

Проект на американския фотограф Даниел Залцман, озаглавен "Признаци на вашата личност", изследва травматичното наследство от ерата на насилствена асимилация училища. Това лято тя прекарва две седмици пътува из равнините на Саскачеван. Залцман снимана 45 оцелели и записва историите си и след това да създадете прекрасни портрети с двойна експозиция, на които бяха наложени снимки на предмети или места, свързани с историята на живота си.

Горчиво наследство на Канада бордове на насилствена асимилация

Майк Pinay, индианец училище-интернат K'Appel, 1953-1963 GG. "Това беше най-тежките 10 години от живота ми - казва той. - Израснал съм далеч от семейството си, от 6 до 16 години. Как можете да научите на връзката? Откъде знаеш за собственото си семейство? Не знаех какво е любовта. Ние след това дори и имената не се наричат. Аз бях просто един номер. "

Горчиво наследство на Канада бордове на насилствена асимилация

Джейми Roktander, се състоя в пансион за K'Appel индианци 1990-1994. Тя беше подложена на сексуално насилие по време на обучението си, както и по-малък брат изнасилена съученик. "Най-накрая реши да ми каже за това, почти 20 години по-късно, и той я обвинява мен - казва Roktander. - Всичко, което той казва, е: Защо не ме защити "?

Горчиво наследство на Канада бордове на насилствена асимилация

Валери Добър вечер, индийски училище-интернат Maskovekvan, 1965-1972 GG. "Аз бях отгледан с любов към природата и научи да изгори сладка трева и да говори на езика на кри - спомня си тя. - И след това отидох в училище-интернат, и всичко е взето далеч от мен. И тогава аз забравих да го направя, и това беше още по-зле. "

Горчиво наследство на Канада бордове на насилствена асимилация

Джими Кевин Сейър, индийски училище-интернат Maskovekvan, 1983-1984. "Прекарах половината от живота си в затвора, и вина в това училище-интернат. Но също така знам, че аз трябва да забравят за омразата, защото пред мен има отговорност. Имам три пораснали дъщери, и аз бях в затвора, тъй като е израснал. Сега имам 2-годишен син, и аз трябва да бъда с него. Аз трябва да се превърне в един. "

Горчиво наследство на Канада бордове на насилствена асимилация

Grant Severayt, ул индийски пансион Phillips, 1955-1964. В продължение на няколко десетилетия, той работи като съветник и психолог за тези, които отиват към тези училища-интернати и е бил изправен пред подобен опит. "Ние трябва да се нормализира всички валидни дисфункция, което ние трябваше да изтърпи в интернатите, - казва той. - Негативизъм има тенденция да бъде предадена, и ако ние не се справят с него, ще го дам на другите. Дори децата от училището, които са унижавани, обикновено растат в агресорите. Трябва да се научим да се лекува. "

Горчиво наследство на Канада бордове на насилствена асимилация

Rick Pelletier, индийски пансион K'Appel, 1965-1966. Пелетие казва, че той е бил пребит толкова зле в училище - и монахините и по-големите ученици, които се бяха подложени на различни форми на физическо насилие - че когато родителите му се опитали да го вземе у дома до втората година на обучение, той просто избяга. По-късно той заминава за местния обществен училището, където той е бил единственият индийски, за които е бил подложен на заплахи и расизма. "Аз все още не знам кой е по-лошо", - признава той.

Горчиво наследство на Канада бордове на насилствена асимилация

Ангела роза, индийски училище-интернат, Гордън, 1980-1986. "Като дете, аз говорих на родния си език. Но сега, защото на следването си в училището, аз само знам как да каже "здравей" и брои до десет. Обръщам се по радиото на родния си език и аз обичам да седя и да го слушат. Аз не разбирам какво казват, но понякога чувам позната дума, която засяга нещо в паметта ми. "

Горчиво наследство на Канада бордове на насилствена асимилация

Джанет Дюфур, индийски училище-интернат Marivan, 1952-1960. "Свещеникът ме безпокоят, защото бях бездушен и смирен, и той, изглежда, е обичал да се подиграват най-уязвимите от нас. Не можех да кажа на родителите ми, защото бях много срам ... Аз все още не обичам есента, тъй като тя е свързана с ужасно ужасно чувство, че аз някога трябва да се върна там. "

Горчиво наследство на Канада бордове на насилствена асимилация

Стюарт Bitternouz, индийски училище-интернат, Гордън, 1946-1954. "След като бях болен от това място, аз прескочи оградата на 2-м и се затича през улицата - казва той. - Намерих една ферма, попитах дали имат нужда от работник, и остана там в продължение на 2, 5 години все един долар на ден. Научих се да управлявате добитъка, ремонт огради, вършее зърно. Направих всичко. Казах на земеделския производител, че е избягал, и той каза, че не се интересува - ако те идват за мен, той ще ги изгони от тяхната територия, за което е виновен. Аз все още съм в контакт с неговите синове. Той ме спаси. "

Горчиво наследство на Канада бордове на насилствена асимилация

Елууд Fraydey, ул индийски училище-интернат Филипс, 1951-1953. "Никога не съм казвал на никого, че е бил там - казва той. - Това е неудобно. Срам ме е. Никога не казвайте на никого, и аз правя всичко по силите си, за да го забравя "

Горчиво наследство на Канада бордове на насилствена асимилация

Розали Sevap, индийски училище-интернат Гай Хил, 1959-1969. "Имахме всеки ден да се молим и да поиска прошка - спомня си тя. - Но аз се извинявам за това? Когато бях на седем, аз започнах да се унижават свещеник и монахиня. Почти всяка нощ те дойдоха през нощта с фенерче и водена от един от най-малките момиченца. От това, че е невъзможно да се отървете от. Аз се пиеше, и имах много дълго време за лечение. Не мога да ги прости. Никога не ще го направя. "

Горчиво наследство на Канада бордове на насилствена асимилация

Джоузеф Гордън Edechanchons, индийски училище-интернат Byuval, 1959-1969. В училище, Йосиф беше подложена на сексуално насилие от училищен инспектор, който по-късно е обвинен в 10 случая на блудство на малолетни и непълнолетни лица. Той все още носи белезите от редовни побои. Двама от братята му, които отидоха в същото училище, се обеси като възрастни. "Наистина е трудно да обичаш децата си - признава той. - Опитвам се да се научат на думата "любов".